现实主义精神的传递与继承

从两部作家年谱中，我们清晰地看到，一种相对稳定的文化传统和文学精神，即现实主义传统和精神，在两位不同时期的现实主义文学代表作家之间的传递和继承。他们都强调热切关注现实，强力介入现实，高度重视人的生存状态、精神状态和命运形态。追求从生活实感出发，并充满热情地刻画能够“代表时代精神”的人物形象。从写作手法到内在精神，真正把“以人民为中心”，落到了文学创作的实处。

柳青在20世纪60年代及70年代，多次向文学工作者提出“三个学校”“六十年一个单元”的主张。强调社会生活对于文学创作的重要，强调矢志不渝、专心致志把文学创作当作终生事业的重要。这正是柳青个人创作行为的规范和创作经验的总结。共和国成立后，柳青创作了反映保卫延安的长篇小说《铜墙铁壁》，无论思想或艺术，都没有达到柳青预期的目的，也未能很好满足读者的需要。个中主要原因在于，他并未亲身经历这场战争，主要是依赖采访记录创作的。这部长篇的先天不足，使柳青坚信，生活是创作的基础。为了反映共和国的革命与建设，柳青决定深入生活。他在长安县皇甫村，以一个社员要求自己，以自己农民化而自豪。他住农家院落，穿农民的衣服，吃农民一样的伙食，以步当车，挎个小篮上集镇打酱油、醋，买食盐，和农民一起排队购物，不认识的人，总把他当作一个农民老汉。由于他的农民服饰装束，曾几次被省、县机关的门卫视为农民而盘查、不让进入。往往是碰到认识他的干部，才为他解脱尴尬。

柳青扎根农村生活，不止个人付出了代价，连全家人也为之付出代价。柳青的妻子马葳曾对《创业史》的责任编辑王维玲说：“我们家有两个灶。小灶，专门给柳青的；大灶，我和孩子们的。客人们来了，都和柳青吃小灶……”王维玲吃完饭到院中散步，无意间走进厨房，看见马葳和孩子们“团团围在一个大锅旁，满满一锅菜粥，没有干粮，也没有炒菜……”王维玲克制不住自己的情绪，问柳青：“你生活这样紧迫，为什么还要将《创业史》的全部稿费，都捐献给皇甫村人民公社呢？一万多元，你留下一部分不好吗？你做得太过分了！”

柳青望着王维玲，深沉而严肃地说：“我这一生再不想有什么变动，只想在皇甫村生活下去。我在这里，只想做好三件事：一是同基层干部和群众搞好关系；二是写好《创业史》；三是教育好子女。你想想，我身在农村，生活在人民群众之中，谁都知道我写书，今天出书了，拿了巨额稿费，全部揣进自己的腰包，改善个人的生活，农民会怎么看呢？他们会说‘这老汉住在这里写我们，原来也是为了他个人发家呀！'如果这样，我还怎么在皇甫村住下去！《创业史》还能写下去吗？”柳青的中篇小说《狠透铁》中有句话：“如果世界上有享受和奋斗的分工，他负责奋斗!”这正是柳青人生的写照！

柳青的这些文学活动在《陈忠实年谱》中有着呼应性的呈现。柳青认为：“生活在自己要表现的人物的环境中，对从事文学的人是最佳选择。”这种深入生活的创作经验，陈忠实也深以为是，并身体力行。

青年时期因为阅读《创业史》而结识了柳青的陈忠实，早期的创作实践受柳青创作影响很大。陈忠实称柳青为“老师”。他虽然没有像柳青一样，将户口迁回老家白鹿原下的西蒋村，但是从1982年11月调入省作协从事专业创作之后，十年间他一直没有离开过白鹿原下的西蒋村。回眸过往岁月，陈忠实深切感受到，他在农村的岁月，对他的创作起了决定性的影响，他对中国农民、对中国农村的理解和了解，正是那些年完成的：“回想起来，自己虽然生活在农村，但自幼就上学，一直上到成年，对农村和农民的了解，仅仅是一些表象而已。真正对农村，对农民有一点了解，那还是在公社工作的十余年间。这段生活是难忘的。如果没有这一段生活阅历，很难想象我能写出现有这些作品来。”的确，陈忠实50年的农村生活，为《白鹿原》的诞生提供了丰富生动的真实素材，奠定了坚实厚重的文化底蕴。他是在向柳青学习致敬过程中，终于在白鹿原上寻找到了“属于自己的句子”。

读柳青、陈忠实年谱，让我们感受到两位在不同时期坚持现实主义创作方法，“坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”，以“精益求精、勇于创新，努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”这种文学精神的“内在延续”，同时，他们又各自创作出独立成峰的现实主义文学标志性作品，他们的作品，既征服过艺术，又征服过读者。他们都找到了“属于自己的句子”，也成为文艺工作者永远学习的榜样。

文章来源：《新文学史料》 网址: http://www.xwxslzz.cn/zonghexinwen/2022/0425/545.html