丝规缕析尘三昧，万臂千头小六通。

君山舜帝二妃墓 陈先枢摄

桃源仙境 陈先枢摄

闲坐说渚宫，高台集古枫。

江盈科为袁宏道同榜进士，又曾分别任相邻的长洲和吴县县令，二人交谊甚深，且都是才气横溢的诗人。他们反对“拟古主义”，袁宏道提出“抒写性灵的“性灵说”，江盈科则倡言“元神活泼说”，二者相呼应，都要求诗歌抒写性灵，认为只有抒写性灵的诗才是真诗，这是“公安诗派”的理论基础。

唤醒人间石火梦，无情悲喜片时中。

袁宏道还托龙君超为自己寻觅一处可隐居的仙境，为此特作《托龙君超为觅仙源隐居》诗，可见袁宏道与龙氏兄弟的关系绝非一般，诗云：

万历三十二年(1604)，袁宏道与僧人雪照、冷云、寒灰自赣来湘，经洞庭，游德山，至武陵，游桃花源，至安化茶乡，抵长沙溁湾市，留下了许多诗文。《龙弯市》一诗传为经此而作。溁湾市古称龙弯市，位于长沙湘江之西岳麓山下，为古长沙的水陆交通要冲。诗云：

宫城隐约琉璃国，冠带飘摇魍魉身。

门对仙童浇药地，巷通毛女浣花渠。

安化云台山茶园 陈先枢摄

这是至今发现最早描述湖南皮影戏的文献。长标题中的“龙堂”即龙膺的宅第。第一首用了汉武帝令方士少翁为死去的李夫人招魂的掌故。方士用的“法术”实际上是演了一出影子戏，叫汉武帝在帐内观看，映在白幕上的“李夫人”影人有如真人。点明中国皮影戏起源于西汉的“招魂术”。“华灯高烛月玲珑，圣手当场欲绘空”，该诗对影戏的场景、技巧、效果等实况作了“精致妙解”的描述和评价，四百多年前湖南皮影戏演出场景略见一斑。诗的长标题中明确说“前此未有”，是为常德皮影始于明万历年间的有力证据。

云石村中且卜庐，凭君为买一峰余。

长沙溁湾市溁湾桥路 陈先枢摄

袁宏道经洞庭时，作《告洞庭君文》，洞庭君又称洞庭神，乃传说中的柳毅，“柳毅传书”的故事就发生在这里。文曰：

湘山即君山，两关指南北边关的战事。这是一首感时忧国的政治抒怀诗，它继承了杜甫以律体抒写政治感慨的传统，风格沉郁顿挫，用事精审恰切，属对工稳巧妙，虚字锤炼照应，可谓学杜而得其神。

君山洞庭庙 陈先枢摄

冈峦频转换，郛郭偶生成。

山有容空地，溪无不怒时。

万历三十八年（1610）春，袁宏道以吏部郎中归里，定居湖北沙市，筑砚北楼以居，九月初六卒于家，年仅43岁。

公安派诗人袁宏道的湖南诗

华灯高烛月玲珑，圣手当场欲绘空。

袁宏道在岳阳还作有五言律诗《中秋偕诸衲泛舟洞庭》《岳阳舟中同诸上人语》等诗，尤以《湘山感事》为时人所推崇，诗云：

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